問哲 On philosophy

吳沛玲 博士生

蓮華佛學研究所

論文提要

本文主要探源關夫人信仰的同時，首先以礁溪的珍貴資源溫泉為開端，礁溪是聞名遐邇的溫泉勝地，水泉的酸鹼度PH7.5，水溫55℃為碳酸氫鈉泉，因為有天然溫泉的加持，對於觀光產業增色不少。藉而窺探這屬於得天獨厚的水脈是如何滋潤礁溪的人文觀光產業。

本文主要論述架構:

一、得天獨厚的礁溪溫泉

二、關夫人之沿革與傳奇

三、關夫人信仰建構條件

四、關夫人藥籤醫藥理論

五、官夫人薰香館之經管

六、總結:傳統信仰的文創變革

首先以一、得天獨厚的礁溪溫泉為開端；簡述礁溪溫泉種類及其分佈。再者，二、探討關夫人之沿革與傳奇，論述夫人遠渡來台其經過及傳奇。在關公故鄉運城解州，關於夫人的傳說很多，關夫人被描述成一位很有文化素養、醫術精湛、醫德高尚、極受尊重的鄉間醫生，關夫人如何被拜為醫藥與賜子之神；學人以探源關夫人背景為研究進路，參考前輩的研究、碑文的考據，再以鄉野傳奇為佐證，談關夫人如何成為正式的祭祀神祇，藉由以關夫人的生平切入本文核心。

再延伸三、關夫人信仰建構之條件；礁溪首座關夫人信仰建構在幾項特別的條件之下:(1)淵遠的關公信仰下(2)溫泉觀光的產業下(3)首座關夫人頭銜下(4)旅遊發展的推動下(5)文化創新的變革下(6)傳統文化的延續下。

接著論述四、關夫人藥籤醫藥理論；探究夫人藥籤與醫理藥理之間的相關性。傳說中的夫人是一位鄉里敬重的女郎中，本文以其藥籤作為探究其醫理藥理在現代社會型態中，是否有其學理上的考證與實用價值。

五、官夫人薰香館之經管；以香客大樓的管理看待非營利組織的經營模式。以「官夫人薰香會館」香客大樓取關夫人其諧音，如何在旅館業裡的所謂一級戰區突破重圍，並且有組織有系統的經營管理，正是非營利組織重大的挑戰；再探經營者以何種理念經營官夫人香客大樓，結合關夫人信仰開闢另類住宿規格，讓香客大樓創造出不同一般香客通舖模式，讓旅者、修行者、宗教狂熱者願意到寺廟住一晚，體驗不同的心靈安住情境。六、傳統信仰的文創變革；總結傳統宗教信仰如何歷經文化創意開物成務。以傳統信仰下的變革做結論，探討文創事業下的信仰體系，在時代的流變中是如何的發展蛻變。

關鍵字: 礁溪 關夫人 香客大樓 組織經營 管理整合

一、前言

關於關公信仰文化首先就要熟悉一個人─孟海生先生 。孟海生先生是關公故里運城解州人。 多年來，情繫關公文化，相繼出版了關公文化系列書籍，為關公文化的發揚光大默默貢獻著力量 。 關公大家都耳熟能詳名聲遠播，關公文化在世界範圍影響深遠。截至2010年，關公崇拜熱已遍及全球206個國家和地區，而在台灣地區群眾基礎尤為廣泛而深厚。但是與關公本人及關公文化密不可分的關公夫人，則顯得比較“默默無聞”，中國內地曾有超過30萬之數的關帝廟，僅有兩三座供奉關夫人；台灣地區1.6萬多座寺廟中，有1.5萬多座廟宇單祀或合祀著關公，卻無一供奉關夫人。因為歷史記載過少甚至連《三國志》《三國演義》這樣的史籍小說中，都沒有提到過關夫人，更沒有一部系統關於關夫人的專著。而在運城解州關公故里，關於關夫人的傳說卻很多。一代代的關公故鄉人口口相傳，將關夫人描述成一位很有文化素養、醫術精湛、醫德高尚、極受尊重的鄉間醫生，關夫人也被故鄉拜為醫藥與賜子之神。

學人因緣際會下，巧遇礁溪協天廟聖祖殿屆臨慶成安座入火之期，深感興趣關夫人之源流史考:；史無記載夫人之正史，唯民間傳說或地方碑文方能略窺一、二，藉此因緣方才展開探源之想法。

另一個因由也因為接管官夫人香客大樓的經營管理，思索著香客大樓的組織經營與管理的整合，如何在宗教、文化、信仰、人文、觀光激盪出不一樣的火花，進而正式開啟探源之鑰。

（一）得天獨厚的礁溪溫泉

(1）台灣溫泉水質的種類

1.氯化物泉，以氯離子為主，水質滑膩。對治療皮膚病頗具功效，對風濕症、神經痛也有鎮定作用。碳酸氫鈉氯化物泉(Na+ ，Cl-＞HCO3 - )：pH = 8~9，氯化鈉佔總礦物質 40~70%。酸性硫酸鹽氯化物泉(H+ ≧Na+ ，Cl- ＞SO4 2-)：pH = 1~4，硫酸根離子含量佔總 陰離子 20~40%，陽離子以鈉離子為主。中性硫酸鹽氯化物泉(Na+ ≧Ca2+，Cl- ＞SO4 2-)：pH = 8~9，氯化鈉含量約 1000ppm，硫酸根離子佔總陰離子 30% 。

2.碳酸氫鹽泉，以碳酸離子為主，多屬中性到鹼性，可洗浴也可飲用。對調整胃酸、治療慢性胃炎、胃潰瘍等有功效，但必須先請教醫師，依建議飲用。此外，碳酸氫鹽泉對香港腳、關節炎、神經痛也有療效。碳酸氫鈉泉(Na+ ，HCO3 - )：以 pH = 7~10，鈣離子和鎂離子含量較少。碳酸氫鈣鈉泉(Na+ ＞Ca2+，HCO3 - )：pH = 6~7，鈣離子含量佔總陽離子 15%左右 。

3.硫酸鹽泉，以硫酸離子為主，是火山地熱的產物，含豐富的礦物質，可治療皮膚病。只可洗浴，不能飲用 。硫酸鹽碳酸氫鈉泉(Na+ ，HCO3 - ＞SO4 2-)：pH = 7~8，硫酸根離子含量佔總陰離子 15~40% 。

4.礁溪溫泉露天座標:x~327000、y~2747490，泉溫55℃，泉量1600l/m屬平原溫泉，石灰華沉澱物 。

5.溫泉水中最常見的陰離子有氯離子(Cl- )、碳酸氫根離子(HCO3 - )和硫酸根離子 (SO4 2-)，依照其相對含量可將溫泉分為三類，即以氯離子為主的氯化物泉，以碳 酸氫根離子為主的碳酸氫鹽泉，以及以硫酸根離子為主的硫酸鹽泉。事實上，溫 泉水中所含陰離子常不止一種，假如有二種主要陰離子等量存在，則成混合型溫 泉，如硫酸鹽氯化物泉與氯化物碳酸鹽泉等皆是 。

6.依據礁溪地區 98 口溫泉井水樣分析: 溫度分布從 30℃至 75℃不等，有 55 口屬中溫溫泉(50℃～75℃)，37 口屬低溫溫泉(30℃～50℃)，其中最高溫為 60～62 度之間，顯示礁溪 地區泉溫為中低溫泉，超過半數溫泉業者取用之泉溫在 40℃至 50℃之 間，部分外圍地區則泉溫低於 40℃。礁溪為典型之中央山脈溫泉區，酸鹼度(pH)為中至弱鹼性，溫泉為碳酸 氫鹽泉。98 口井有 46 口為中性泉(6≦pH＜8)；39 口為鹼性泉(8≦pH＜11) 。

(二)礁溪溫泉水脈區的分佈

(1)礁溪溫泉的開發，可追溯至1775年清朝時期，當時溫泉並沒有明顯的商業利用，刻意避開「燒水區」，就是怕熱水燙傷莊稼。（今之湯圍公園溫泉溪）

(2)礁溪溫泉在日據時代，因日人對於礁溪溫泉的無色無味大為讚賞，於是公設公共澡堂和旅社，先後開設樂園、圓山、 西山等溫泉旅館，結合洗浴、料理、藝妓的「溫泉文化」（礁溪鄉公所，2011）。

(3)在清代，所謂的「礁溪」與「湯圍」是不同的兩個聚落。湯圍為礁溪地區 主要溫泉分布所在地，其南北範圍約只在現在鄉公所北面至礁溪公園前端一 帶；東西範圍則約由現在火車站一帶至礁溪路五段周遭。「礁溪」的範圍約以協天廟為中心，當時已有東門口、南門、北門之分；東門口約在二龍鐵路平交 道一帶，南門即在礁溪國中門口附近，北門即在現在中山路一段與礁溪街口附 近(礁溪鄉誌，1994) 。

(4)訪問溫泉業者以及當地耆老說到:礁溪溫泉水脈的分佈方位，西方、西北方山邊範圍從五峰旗的牌樓，往跑馬古道山邊道路延伸到春和飯店(至今留有日據時代鑽探的抽水源頭)、直到礁溪公園至現今的轉運站；東北方到東南方位由轉運站迴轉至奇立丹鐵軌沿線到礁溪國中，屬於這當中的區塊便是礁溪溫泉區，呈現出香菇狀的分佈方式。

二、關夫人之沿革與傳奇

（一）關夫人之沿革

夫人姓胡名玥，父親是當地文化名流，從小 文、武、理、醫、藝樣樣都會，再漢靈帝熹平六年與關公大婚，之後關公從軍事業忙碌，關公夫人就居於鄉下，謹守本分之外行醫濟世。鄉里代代相傳關公夫人是位有文化素養且醫術精湛，是一位極受尊重的醫生，並將關夫人拜為醫藥與賜子之神 。

根據孟海生考論所著《關公夫人索解》宋朝王室曾封夫人名號「九靈懿德武肅英皇后」，其論述認為受封年代應為萬曆四十二年，此次受封最多最廣。熊崧策談〈關公如何被神化〉一文中，其中提到:「萬歷四十二年（1614年），在道士的游說下，關羽又被封為“三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君”，其不知名姓的夫人被封為皇后，關平、關興自然是王爺，連周倉都當上公爵。」 。由此段文史中，

(二)關夫人之傳奇

2006年9月份，因為擬建關公夫人廟，台灣關帝聯誼會、弘道協會15人專程趕到運城，去蒐集、整理、考證有關關公夫人的史料，撰寫一部關於關公夫人生平的專著，在孟海生於2009年將一部系統介紹關公夫人生平的專著—《關公夫人索解》呈現於世，台灣隨後跟著出版。

對於關夫人的傳奇部分，學人在此不做論述，會在博論做較為深入的敘述。

三、關夫人信仰建構條件

礁溪首座關夫人信仰建構在幾項特別的條件之下:(1)淵遠的關公信仰下(2)溫泉觀光的產業下(3)首座關夫人的頭銜下(4)台灣旅遊發展的推動下(5)文化創新的變革下(6)傳統文化的延續下。2011年台灣地區以此書為理論基礎，開始在台灣頗有影響的“敕建礁溪協天廟”建造高規格的關夫人廟。經過一年多的建造，目前，關夫人廟主體已經落成，定名“聖后殿”。

宗教信仰的主要意義在對心靈投以安住的情懷，宗教情感也有許多無法實證的秘契經驗，信仰把這種密契的通神意識，道士以象徵的科儀方式表現出來，科儀可視為連結聖俗之間的橋樑，民間信仰則是以膜拜祝禱的虔敬之心以神明相應，達到與神聖溝通連結的目的，透過跪拜祈禱得到心靈的慰藉，也無須透過間接的交流。

關夫人信仰建構在悠久及被國人所推崇的關公文化信仰的基礎下，如若關公為“武聖”，夫人在其醫理成就的濟度鄉里之下堪稱“文聖”，至少當地對夫人恩澤的緬懷由其立碑可見一、二。另外是溫泉觀光的產業下，首座關夫人的頭銜下，台灣旅遊發展的推動下，文化創新的變革下，傳統文化的延續下。有趣的是，目前因多元成家的立法考量下，許多元配、正室都來膜拜關夫人，她們認為關夫人能為它們驅逐“小三”，使家庭安順和樂融融。 (礙於篇幅簡述之)

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